در بحث پیدایش زبان یکی از مستنداتی که میشه در موردش بحث کرد سوره الرحمن است خداوند می فرماید که اعوذ بالله من الشیطان الرجیم، ، الرَّحْمَانُ. عَلَّمَ الْقُرْءَانَ. وقتی می فرماید عَلَّمَ الْقُرْءَانَ، اینجا مفعول انسانی یا مفعول اون دوم علمَّ معلوم نیست. در ادامه می فرماید خَلَقَ الْانسَنَ. لزوما شما نمی تونید استدلال کنید که اون عَلَّمَ الْقُرْءَانَ به همین انسان هست. عَلَّمَ الْقُرْءَانَ، به چه کسی؟ حالا به یه کسی. چه کسی تعلیم داد؟ الرَّحْمَانُ. چی رو تعلیم داد؟ قرآن رو. به چه کسی؟ به یه فردی. به صورت مجهول اینجا بیان شده. در قدم بعد میفرماید خَلَقَ الْانسَنَ. ما انسان را خلق کردیم. اینجا هم میشه معنای مصداقی بحث کرد یعنی یه معنای خاص بحث کرد تخصیص بدیم بگیم به انسان، مثلاً فلان فرد خواص مدنظر است، مثلاً امیرالمومنین علیه السلام است، مثلاً رسول الله صلی الله است و میشه عام بحث کرد که از ظاهر آیات عام هم ازش بر میاد و عمومش ظهور بیشتری داره. یعنی ما نوع انسان را خلق کردیم. در ادامه می فرماید عَلَّمَهُ الْبَيَانَ. ما به او بیان را تعلیم دادیم. شما ذیل عَلَّمَهُ الْبَيَانَ می تونید بحث پیدایش زبان را دنبال کنید. عَلَّمَهُ الْبَيَانَ. ما به او بیان رو، الرَّحْمَانُ، به او بیان رو تعلیم داد، به نوع انسان بیان را تعلیم داده. انسان از طبیعت، به صورت اتفاقی، بیان رو یاد نگرفته. بیان را از خداوند یاد گرفته، تعلیم گرفته. و معلم بیان برای انسان‌ها خداوند هست. در بحث پیدایش زبان، بحث پیدایش زبان با پیدایش خط متفاوتند. خط برای نگارش مکالمات و کلام و سخن هاست. زبان حاکی از خود کلام است و حاکی از قواعد کلام، حاکی از مفاهیم کلام، حاکی از اسم‌گذاری ها. بله ذیل بحث عَلَّمَهُ الْبَيَانَ میشه بحث پیدایش زبان رو هم دنبال کرد.
