بله در بحث صلاۀ یه بحثی وجود داره با عنوان اضافه شدن صلاۀ به افراد وقتی آیاتش رو بررسی می کنیم عمده ی مواردی که صلاۀ به موضوعی اضافه شده مربوط به انسانها هست در همه ی موارد انسانها هست در یک مورد خداوند هست در آیه ی 41 نور اینجا به احتمال خیلی زیاد این ضمیر هُوَ در بحث كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ به احتمال خیلی زیاد به الله برمیگرده و اینکه اونها علم به صلاۀ خدا دارند و علم به تسبیح خدا دارند، دارند که در واقع علم داده شده اند قبلاً، اونها دانسته اند، وقتی این صلاۀ های مضاف رو بررسی می کنیم صلاۀ به افرادی اضافه شده به جز آیه ی نور 41 که می تونه مورد اختلاف باشه که وقتی می فرماید كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ این هُوَ میشه بحث داشت که به الله برمیگرده میشه بحث داشت که به کُلٌّ برمیگرده در هر صورت در هر دو حالت صلاۀ به افرادی اضافه شده به اشخاصی اضافه شده
وقتی آیاتش رو در مجموع بررسی می کنیم سیاق آیات رو می بینیم مجموعاً به این معنا هست که صلاتی که به افراد اضافه شده محصول فعل صلاۀ اونهاست صلاتی هست که متعلق به اونهاست صلاتی هست که اونها فعل صلاۀ رو انجام میدند یا انجام خواهد داد و اون صلاۀ مربوط به اونها خواهد شد از مجموعه ی این اضافات صلاۀ این معنا به دست میاد غاطبه اینطور هست
در آیه ی 99 سوره توبه هم اگر بخوایم از روال بقیه پیروی کنیم باید به همین شکل معنا کنیم یعنی اونجایی که می فرماید وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ اینجا هم باید مطرح بشه که این یعنی صلواتی که این صَلَوَاتِ الرَّسُولِ یعنی صلواتی که محصول فعل رسول الله هست یعنی صلوات متعلق به رسول الله، خوب پس اون مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ در مورد آن چیز که انفاق می کنند چه نگاهی دارند؟ نگاه شون این هست که آن چیز که انفاق می کنند صلوات رسول الله هست .
