بین فازهای بین بخش های مختلف کار نرم افزار از جمله اینکه در ابتدا لسان قرآن بعد مفاهیم مفاهیم جزئی و بعد مفاهیم کلی که عنوان کلی تری به عنوان ترجمه داره و بعد آیات و تدبر آیات آیات وتحلیل آیات کدام اصل هستند بله این یه بحثه است باید این رو دنبال کرد که در بحث این چند مقوله کدامشان مبنایی تر هستند جایگاه این مقولات نسبت به هم چی هست خلاصه اینکه یک بحث یک مطلب اینکه لسان قرآن فرم هست در واقع روبناست فرم ارایه مفاهیم فرم ارایه مفاهیم جزئی و کلی فرم ارائه آیات پس روبنای کاره اصل موضوع مفاهیم هست اصل موضوع آیات هست لسان روبنای کاره درواقع ظاهره آن چیز که از کتاب خدا در کتاب مکتوب خداوند متعال ظاهر هست لسان قرآن است خوب ما از لسان قرآن به مفاهیم میرسیم یعنی در واقع به دنبال این هستیم اون موقعی که شما در قرآن مفهوم رو دنبال میکنید در واقع میخواید از لسان به مفهوم برسید پس لسان به عنوان یک فرم ارائه مفاهیم به ما کمک میکنه که ما به مفاهیم برسیم و از قواعد بین قواعد موجود در لسان میتونیم کمک بگیریم به قاعده ها و روابط موجود در مفاهیم برسیم
البته لزوماً مفاهیم وابسته و قواعد بین مفاهیم وابسته به لسان نیست ولیکن با هم یه تناظری دارند دو واژه به عبارتی دو مفهوم بدلیل اینکه با هم ارتباط گرفته اند مثلاً با هم ارتباط مفهومی دارند و ارتباط مفهومی گرفته اند در لسان قرآن هم ارتباط میگیرند بدلیل اینکه این دو مفهوم با هم ارتباط دارند در لسان ارتباط میگیرند در لسان قرآن هم ارتباط دار بیان میشوند ارتباط دار مطرح میشوند ارتباط دار فرم میگیرند اگه کسی اون ارتباط مفهومی رو بدونه مستقل از این لسان میتونه حرکت بکنه ولی ابزار ما چی هست لسانه
ما در واقع از ارتباطی که این دومفهوم در این فرم با هم گرفته اند به ارتباط واقعی اون دومفهوم پی میبریم به ارتباطی پی میبریم که بین اون دو مفهوم وجود داشته مفاهیم مرتبط برای اینکه بیان بشن برای اینکه به ما مخاطبین برسن در سطحی خودشون رو در قالب لسان به نمایش گذاشته اند پس ارتباطات مفاهیم رو ما در وجهی دیگر در ارتباطات لسانی میبینیم بالاخره هر ترکیب هر نوع رابطه در لسان قرآن بین واژه ها و مفاهیم میبینیم نشان دهنده این هست که یک نوع رابطه مفهومی بین اون مفاهیم وجود داشته و در واقع نگاشت اونها به لسان در فضای لسان به این شکلی شده که ما میبینیم اگر بین این دو اگر بین این چند مفهوم رابطه ی مفهومی وجود نداشت کنار همدیگر مرتبط با هم در لسان نمیتونستند مطرح بشن حتماً بین اونها رابطه مفهومی وجود داشته
اگر دو مفهومی بینشون رابطه ای مفهومی ومنطقی یعنی بین مفاهیمشون رابطه ای وجود نداشته باشه متکلم گوینده علیم حکیم هیچ وقت در نمایش اونها در کلام و لسان رابطه ایجاد نمیکنه به عنوان مثال هیچ وقت یک متکلم حکیم و علیم مطرح نمیکنه که سحاب به معنای ابر علی را زد این یه ساختار جمله ست در لسان جمله کاملی است در مفاهیم ارتباطات ناقصی است در مفاهیم بی ربطه در لسان کامله در مفهوم بی ربطه این برای ما واضحه چون مفهوماً ما سوار بر مفهوم سحاب هستیم یعنی مفهوم سحاب رو فهم کردیم مفهوم زدن رو هم فهم کردیم مفهوم یک انسان رو هم فهم کردیم در حدی لذا فارغ از اینکه کسی جمله ای به ما بگه برای ما واضح است که سحاب نمیتواند انسانی رو بزند پس بین مفاهیم ارتباطی است و گوینده عالم حکیم بر اساس ارتباطی که بین مفاهیم وجود داره وقتی میخواد مطلبی رو تکلم بکنه در قالب ارتباطات لسانی مطرح میکنه
پس اون ارتباطات مفهومی قبل از ارتباطات لسانی ست تقدم داره به ارتباطات لسانی ما از چه مسیری وارد میشیم از مسیر ارتباطات لسانی که به چی برسیم به ارتباطات مفهومی پس اگر در کلام قرآن که گوینده قرآن علیم حکیم هست اگر ارتباط لسانی بین دو مفهوم ایجاد کرده باشه حتماً بین اون دو مفهوم ارتباط مفهومی وجود داره ارتباط مفهومی میتونه اونجا تحقق پیدا کنه
خوب منظور از لسان یعنی مجموعه لسان و صنایع و قواعد و موضوعاتی که مربوط به لسان هست یعنی بعد از تحلیل لسان به معنای کافی و کامل آن رابطه لسانی که بین واژگان ایجاد میشه بر مبنای رابطه مفهومی ست که وجود داشته است در واقع وجود دارد و الا این رابطه لسانی ایجاد نمیشد این مطلب در مورد قرآن قابل توجه است چون گوینده قرآن عالم حکیم است پس ما چه میکنیم ما از دریچه لسان به جستجوی ارتباطات مفاهیم هستیم یعنی در واقع ما باید شبکه ها و درختها و انواع ارتباطات مفاهیم قرآنی رو بیابیم مفاهیمی که در قرآن مطرح شده اند رو بیابیم خوب این یه بحث مهم است یعنی در واقع ما باید از فضای اتباطات لسانی با لحاظ تمامی قواعد اصول و صنایع ادبی که در حوزه لسان قرآن وجود داره حرکت کنیم به سمت ارتباطات مفاهیمی مثلاً ارتباطات نحوی ما رو حرکت بده به سمت ارتباطات مفاهیمی ارتباطات صرفی ما رو حرکت بده به سمت ارتباطات مفاهیمی سایر ارتباطات مثلاً ارتباطی اگر در بحث بلاغت مطرح است ما رو حرکت بده به سمت ارتباطات مفاهیمی پس ارتباطات لسانی در قرآن در واقع صفحه نمایش مفاهیم قرآنیست فرم نمایش مفاهیم قرآنیست فرم ظاهر است و در واقع آن چیز که اصل هست ارتباطات مفهومی ست پس اصل در نزد خداوند نسبت به ارتباطات لسانی ارتباطات مفهومی ست نسبت به ارتباطات لسانی آن چیز که اصل هست ارتباطات مفهوم یست ارتباطات آیه ایست آیات نسبت به لسان قرآن اصل هستند در نزد خداوند این طور هست ارتباطات آیاتی در نزد خداوند اصل هست ارتباطات لسانی نسبت به ارتباطات آیه ای فرمه صفحه نمایشه صفحه نمایش ارتباطات آیه ای هست .
